縣妀簋，西周穆王時(shí)器，今藏臺(tái)北“故宮博物院”。銘文評(píng)釋伯屖父將男兒縣妀妻于縣伯，因以犒賞作器?？h，西周邑名，為周武王少弟康叔后嗣，地在今陜西扶風(fēng)一帶。伯，西周五等爵之三?？h妀，縣從夫邑稱謂，妀為父家姓氏。據(jù)此臆想體育游戲app平臺(tái)，縣妀簋乃非王室作器，題銘書道與同期的遹簋、靜簋等體現(xiàn)王者風(fēng)姿的作品趣旨迥異。

領(lǐng)先，此簋的筆墨偏旁、結(jié)構(gòu)的寫法頗有一些特異者，如果與王室作器放在沿路相比，未免會(huì)有點(diǎn)另類的嗅覺。這種隔離王室用字范例的樣式，也不錯(cuò)佐證此簋屬于自作用器。

其次，字形既異，書風(fēng)亦自不同。通篇誠然有行，但隨字形小大肥瘠而繁蕪狼籍、左沖右突，極為解放松馳。其始或不精心，此后縱情賦形，毫無搬弄失實(shí)，亦無涓滴王人整范例之念念，與后世所謂“亂石鋪階”有殊途同歸之妙。通篇不雅之，看似橫三順?biāo)模?xì)品則機(jī)動(dòng)爛漫，一片渴望，不工而能極工，斯之謂也。

第三，字形落拓不羈，筆勢(shì)亦自相隨，既乏常形常理，也少繩墨圭表，如果名其為“無法之法”，差幾近之。《衍極》有言：“古昔之民，天淳未墮，動(dòng)靜云為，自中乎矩。”也便是說，雖失律例，卻深合藝?yán)?，彰顯出原生態(tài)的“天淳”，亦即“天談”。后世漸成楷式，賞悅順次，而這種體現(xiàn)當(dāng)然好意思的作品，不復(fù)重逢矣。

第四，觀賞并貫通此簋書道，以其無法，即不得循法而入，無由窺其閫奧，極容易被淡薄。零碎有東談主學(xué)習(xí)此搜書道并有所配置，也不錯(cuò)行動(dòng)講明。

以上關(guān)于“縣妀簋”品級(jí)的判斷，主如果通過書道來進(jìn)行判斷。由此可見懂得書道關(guān)于識(shí)別文物也能起到一定的作用。誠然“縣妀簋”并非王室出品體育游戲app平臺(tái)，但仍具有一定的文物價(jià)值，其上的銘文關(guān)于西周技術(shù)文化經(jīng)營以及關(guān)于書道字體都能起到正面的積極作用。