縣妀簋，西周穆王時器，今藏臺北“故宮博物院”。銘文評釋伯屖父將男兒縣妀妻于縣伯，因以犒賞作器。縣，西周邑名，為周武王少弟康叔后嗣，地在今陜西扶風一帶。伯，西周五等爵之三。縣妀，縣從夫邑稱謂，妀為父家姓氏。據此臆想體育游戲app平臺，縣妀簋乃非王室作器，題銘書道與同期的遹簋、靜簋等體現王者風姿的作品趣旨迥異。

領先，此簋的筆墨偏旁、結構的寫法頗有一些特異者，如果與王室作器放在沿路相比，未免會有點另類的嗅覺。這種隔離王室用字范例的樣式，也不錯佐證此簋屬于自作用器。

其次，字形既異，書風亦自不同。通篇誠然有行，但隨字形小大肥瘠而繁蕪狼籍、左沖右突，極為解放松馳。其始或不精心，此后縱情賦形，毫無搬弄失實，亦無涓滴王人整范例之念念，與后世所謂“亂石鋪階”有殊途同歸之妙。通篇不雅之，看似橫三順四，細品則機動爛漫，一片渴望，不工而能極工，斯之謂也。

第三，字形落拓不羈，筆勢亦自相隨，既乏常形常理，也少繩墨圭表，如果名其為“無法之法”，差幾近之。《衍極》有言：“古昔之民，天淳未墮，動靜云為，自中乎矩。”也便是說，雖失律例，卻深合藝理，彰顯出原生態的“天淳”，亦即“天談”。后世漸成楷式，賞悅順次，而這種體現當然好意思的作品，不復重逢矣。

第四，觀賞并貫通此簋書道，以其無法，即不得循法而入，無由窺其閫奧，極容易被淡薄。零碎有東談主學習此搜書道并有所配置，也不錯行動講明。

以上關于“縣妀簋”品級的判斷，主如果通過書道來進行判斷。由此可見懂得書道關于識別文物也能起到一定的作用。誠然“縣妀簋”并非王室出品體育游戲app平臺，但仍具有一定的文物價值，其上的銘文關于西周技術文化經營以及關于書道字體都能起到正面的積極作用。